第89章 断句(第1/5 页)
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朱厚熜面带笑容,颔首致意。
他向前走了几步,左手一挥掌心的书页被翻动,“句逗者,名教也!”
邵元节身躯一振,眸光不觉加深,他喃喃自语道:“我注六经,六经注我啊!
古代并非没有标点,而是没有衍生出具有特殊意义的符号。
传统的标点仅包括句读,只能表明断句的位置。
但仅仅就是断句,典籍之间也互不统一,缺乏一个天下共行的标准。
而断句不同,语句的意思也会发生翻天覆地的改变。
以论语为例
民可使由之不可使知之
其一,民可使由之,不可使知之。
让百姓按照当权者指引的路去走,不必告诉他们为什么
其二,民可使,由之;不可使,知之。
若百姓可以任使,就让他们尽力的发挥;若不可以任使,就通过教化让他们明理。
程朱理学重伦理纲常,以圣人经典为根本,注解,就成了最大的权!
几位老人钻研儒学大半辈子,今日之所以老泪纵横,最重要的原因就是这标点!
尽管《永乐大典》中,就出现了小红圈代表的句号,但一套完整、标准、简洁,的符号体系并没有建立。
几人虽然是第一次看见这符号,但结合刚刚朱厚熜诵读的语气节奏,他们也就看懂了这符号的意思。