第8章 沈太公和我是谁(第2/5 页)

沈太公时候个很有意思的人。他认为有趣的事情，就想去做一做。可能是他从来没有碰到过同样使用鱼竿鱼线作为武器的对手，所以他将长鞭视作鱼线。对方扫来，他觉得也应该礼尚往来，同样扫一线过去，有何效果。但是他忘了一件事情，如果双方都对攻，那么两败俱伤，没有赢家。

俏夜叉是不愿意如此的。

于是俏夜叉回防了，她将鞭一震，鞭头回转，倒击鱼钩。毕竟武器不同，使用的便宜程度有别，沈太公可难以如此轻松的控制鱼线，于是前一势并没有收回，只听“叮”的一声，鞭头与沈太公的精铁钩碰出了金属相交的清脆声响，原来俏夜叉鞭头也是有金属为攻击尾端的。通常鞭上不加装饰更便于使用。但是俏夜叉武功极高，对长鞭的使用已如化境，可谓人鞭合一，故而在鞭上暗藏杀机，能最大限度发挥武器的功效，同时又不影响对鞭的使用。这让沈太公提高了警惕。

俏夜叉一招不成，紧接着又攻出数招，将沈太公圈圆在鞭影里。长鞭划出一个又一个的圈，恍如一个练太极的高手，每一招都能划出一个圈。圈，就是太极的精要，示意馄饨初开，太极呈现，由太极而生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演六十四卦乃至天地万物无穷无尽。不同的圈形，倾向于不同的卦位，不同的卦位，攻击的侧重和部位有所不同。沈太公就在这长鞭演绎的太极图中险象环生，左支右突，狼狈不堪。

但是沈太公毕竟是沈太公。在一阵忙乱之后，他找到了对付这些长鞭形成的攻击圈的诀窍。他发现，无论怎么攻击，只要沈太公守住一点，就能应对鞭圈任一方向的攻击。那就是鞭圈的中心。因为他发现，所有的圈，无论形态如何，方位如何，上下如何，大小如何，其中心点总是不变的。于是沈太公在拆了三十四招之后，干脆不再使用鱼竿，而将其插立于鞭圈的中心。这正符了太极之理。太极本源自于一点。一点而生万物，宇宙始于混沌，混沌，就是一个支点。一个支点就是空间的一个小点，可以小到尘埃，也可以大到宇宙。大与小，本身就是相对的。宇宙，也不过一粒尘埃。

沈太公的鱼竿，便是鞭圈笼罩下的宇宙的中轴。立起了这个中轴，有两大好处，一是导致俏夜叉无法水平攻击，二是将鱼竿作为支柱，可利用轻功，上下腾挪，左闪右避，鱼竿挡住了诸多方向的攻击。只是没了鱼竿，鱼线不易控制，但是沈太公自有办法。他不止从哪里抓出一把鱼钩，变闪躲，边将这些鱼钩均匀的系在了鱼线上，鱼线挂满了鱼钩，逐渐也成了一条带钩的软鞭，同时这些钩，在善于使用它们的沈太公手里，可以作为调度鱼线的支点，于是，鞭影重重之中，一根特质的鱼竿插立其中，一个矮胖的女人，围绕鱼竿不断的挥鞭进攻，一个须发皆白清瘦精干的老者，则在鱼竿上下翻腾闪避，犹如一只仙猿。此外又有一丝百炼随着鞭影而走，两相碰撞，缠绕。真正战了个旗鼓相当，难分轩轾。

正当沈太公与俏夜叉斗的不分胜负之时，那边我是谁与似潘安也杀了个难解难分。似潘安的卦像九节鞭招数同样源自易理，只不过钢鞭不易成圈，所以似潘安的钢鞭招数与俏夜叉的太极长鞭招数截然不同。俏夜叉是取其意，弃其型，不断画圈，圈住敌人，而后寻找攻击点；似潘安则是取其型，去其意，恍如用九节钢鞭布下八阵图以卦象攻敌。似潘安的九节钢鞭，根据八八六十四挂的卦象图，演化而来。其步伐与钢鞭的招数配合，脚下踩卦位，手中钢鞭以卦象成招，每一招使出时，钢鞭的形态皆与六十四卦卦象相似。其攻势有如算卦之人演算卦象，卦象只有六十四卦，钢鞭只能攻出六十四种形态，所以似潘安的鞭招似只有六十四招。但是这六十四卦可以推演，而似潘安的鞭招则能根据卜卦的推演结果，不断改变招数的组合，从而使卦象九节鞭的招数，源源不断的连续使出。招数会重复，但是次序决不相同。因此，似潘安不仅是个武林高手，也是个演卦的高手。