第二百二十五章 曹老的期望

缺乏来自古老东方足够振聋发聩的美术声音。

他们似是在看一种已经死去的潮流……

“看看，他们的身体非常强壮。”

“鼻子又高又宽，推测他们能在冰雪天气里高效的呼吸。”

“哇塞，看看这颅骨，我觉得他们的脑容量甚至应该和我们智人达到差不多的水准。”

曹老说不清这种感觉是怎么来的。

这些东西辉煌灿烂，惹人瞩目，在西方都掀起了一阵阵的东方热，华夏热。

宋元之交的移民书画，今天仍然是国际市场的天价抢手货，能引起旧欧洲的贵族精英阶层的共鸣。

明代的家具风格启发了设计师马歇·布劳耶创作出了包豪斯设计风格，并席卷全球。

清末民初天津织工所制造的手工地毯，远渡重洋到达纽约和旧金山，得到过家庭主妇们狂热的喜爱，不仅比土耳其地毯更受欢迎，甚至打败过路易·威登这类传统奢侈品公司。

如今拍卖市场上这样拥有百年历史的东方地毯，十英尺不到一小块，就轻易能卖出上万美元的价格。

但他知道自己从来都不喜欢这样的感觉。

如今东夏已经是全球最大的美术市场之一，西方人喜欢接受东夏的钱，却不喜欢接受传统东夏文化所塑造出的新一代艺术家。

即使在亚洲。

欧美收藏家更喜欢日本文化，日本人也把印象派当成半个自家女婿并以此骄傲自豪。他们更喜欢韩流文化，七十年代的韩国单色画派潮流也一定程度上的影响了现代艺术的发展轨迹，当代艺术更是称的上异军突起这四个字。

而世界当代美术画坛上，缺乏来自东夏艺术的话语权和发言权。

可无论古玩字画多么畅销，卖出了多少张织物地毯。

西方美术界一提到东方艺术，永远总是带着一种居高临下的古怪凝视。

也真未必谈的上什么歧视。

与其非要形容成是《霍元甲》里，两百斤外国大力士对于中国功夫的那种不怀好意的嘲弄。

不如说金发碧眼的外国艺术学研究专家，在欣赏东方艺术的时候，就像是摆弄一具生物学家解剖台上供人研究的尼安德特人的生物标本，或者埃及帝王谷所挖掘出的精美木乃伊。