第十章 一千零一夜发展(第1/5 页)

“在八百多年前的古天竺，悉达多-乔达摩在尼连禅河岸上的一棵上古菩提树下历经七七四十八天的修悟，观三世实像，洞三世因果，终成佛道……”

“可是与这明珠……舍利有什么关系？”

公主徐徐地说道，却被白楚峰打了一个岔。\\.. \\

“楚峰不要打断我的话。据其他古籍提及，乔达摩成佛之ri从菩提树洞之中捧出一颗神秘的明珠，明珠一直随佛陀在天竺四处周游传道，直到佛陀年逾八十之时，他自知天命，就北渡恒河来到了吠舍离城，在城中的一处角落接受了一位名叫捺（应该是木字旁的“木奈”饿！）女的ji女所供养，并为她说法授戒。

不多久，佛陀终于离世，在临终前他把明珠交给了那位ji女保存，着她交给有佛缘之人。捺女当然遵从佛陀的意思，为明珠找到了传承的圣僧，而明珠因为佛陀在吠舍离城圆寂之故，记名为大佛圣舍利。自此佛教兴旺，远及大宛、乌孙，连大漠匈奴也不乏佛的信徒。”

“那么圣舍利后来又怎么了？”白楚峰特别好奇圣舍利的踪迹，因为只有他才知道眼前这明珠根本就不是公主口中所说佛陀悟道的圣舍利，可是佛陀那颗真品如今又会在哪里呢？

“就在佛灭的四百年后，来自西方的塞露古国，其中的一位督军，也就是建立大夏国的开国君王，入侵当时的犍陀罗，而督军的儿子更大举南侵，把都城建立在天竺的北部，那个混乱的时候，大佛圣舍利落入到大夏人手中。. . 然而大夏以后的分裂，使圣舍利在混乱里不知所踪……这些都是大月氏西迁大夏之前的事了。

后来大月氏拥有了大夏的土地，南面的天竺也摆脱了大夏的统治，并成为大月氏的友邻，佛道也在两国之间相互传递，相互学习，彼此兴盛。直到数十年前，失落已久的大佛圣舍利被大宛国王寻到，终于重见天ri，而大宛与大月氏、天竺之间多共习佛法，大宛也愿意把圣舍利归还天竺。

那时大月氏与天竺的名僧一同到大宛恭迎圣舍利，然而好事多磨，就在返程途中，队伍被一支北方的流寇所袭击，圣舍利被夺又再不知道所踪，直到你从匈奴的手上把圣舍利带到了本宫的面前！”公主继续陈述她所知道的一切。