第六十二章 初见观音(第1/5 页)
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妙善是观音成道前的乳名，出家本无家，按说俗家乳名早就该抛弃了。
可是观音不同，就连西方佛祖也喜欢称她为妙善，这是为何？其实是与她选择的菩萨行之道有关。
所谓‘观音’是指观世间一切音，知民间疾苦，入世人间，行大慈大悲之道，这就是西方教所谓的‘菩萨行’。
菩萨们或化身女相、或披金戴银，其实都是拉近与俗世的距离，深入基层群众，观音自称妙善，因为她是要入世。
由俗世而出世，历劫而不堕真灵，此是罗汉果位；由出世而又入世，大慈大悲而有终的，是为菩萨果位；等到完了本门功德，比如那位‘地狱不空誓不成佛’的地藏王菩萨，如果有一天真能靠佛法清空了地狱，他就成佛。
但是这种佛，属于功德佛，不是觉悟佛。
眼下西方灵山的觉悟佛就释迦摩尼一个，必须是要窥见了灵台方寸世界，得见自身菩提的大修行者。
妙善走得也是香火功德路线，论法力可能还要强于孙大空，论境界可就比孙大空差距甚远，又哪里能看破真正的变化之道？
孙大空这可不是普通幻化法术，而是自己在灵台方寸世界感悟的天罡地煞之变，已经不是变，而是换！
也就是说，石猴是石猴，白衣秀士孙大空是白衣秀士孙大空，并非是石猴变成了孙大空，又哪里来的看破一说？