第1784章 地母盖亚牛

因果关系就像是扶老人过马路，做善事有善果。

承负关系就像是修四峡大坝，福泽子孙后代。

那么，苦神在工程的过程中，在各种技能施展的过程中，所要衡量的就不是个体的差异，而是整体的得失。

蔡根把这样的视角，结合到郭健壮和罗妙音身上，得出的结论就是，并不是他们自身做的哪里不好，而是他们的成神或者成佛，对人世间不好，所以他们才会失败。

至于对人世间的好坏评断，可能就有另一套衡量机制，大概率与好坏善恶无关。

承负，这个概念是蔡根第一次听说。

从前听的都是因果报应，主要针对个人。

什么这辈子做善事，下辈子有福报，所以要想下辈子享受荣华富贵，就要往好道走。

不能说是急功近利，但是总有点洗脑的感觉在里面。

而承负的观点，就更加广泛了。

如果从这个角度来说，无生无意间透漏的仁心，八成也并不是人们习惯理解的定义，还有更深层次的考虑，需要从整体角度出发。

蔡根用力的拍了几下脑门，脑仁有点疼。

实在有点复杂，样本太少，没法轻易下结论。

习惯性的选择以后再说，暂时轻轻放下解决不了的问题。

“小孙和嘉豪，你们帮把手。

针对的也不是个人，而是先人，上一辈的人集体多做好事，下一辈的人集体受益。

这个角度，可就太宏观了，还真就比较符合苦神的一贯作风。

苦神干工程，出发点绝对不是自己下辈子如何，而是要整个人世间都庇佑在工程之下。

苦神做的越多，人世间从发展的角度来说就会越来越好。

绝对不是个人的得失，却又与每个人息息相关。