029 卡努特的援军

利奥不太认同罗马教会，伊尔林教士对罗马教会不满，双方就算找到了共同语言。再加上利奥本身熟读经典、博学多知、又性情温和彬彬有礼，很快就赢得了伊尔林教会上下的好感和支持。

而利奥本身也是一个喜爱文化，尊重知识的人，对原本伊尔林的“菲利”，即学者和诗人们也格外有待，甚至专门组建了一个议会作为自己的顾问团，也立即赢得了这一群体的支持。

有了这两者的支持，再加上卡努特留给他的战士，以及他岳父的人手，卡努特的威势，利奥很容易的就成为了伊尔林的实际统治者——尽管理论上各地守护只负责军权，地方治理由长老会负责，但长老会的人也都是利奥的支持者，在很多重大事务上都要询问利奥的意见。

结果，伊尔林地方以不可思议的速度平定下来，并且开始恢复元气——这样，各地驻军没有了镇压地方的重任，自然也就能抽出手来支援卡努特了——只不过，伊尔林地方之前确实损失太惨，而最近据说威尔士地方的人也在造船不知道在图谋些什么，所以利奥也不敢派出太多的军队前来援助。

听了这些消息，卡努特感到很是欣慰——利奥毕竟是干得不错。

真正让卡努特感到惊讶的还是伊尔林的出兵。

伊尔林地方这些年可以说是兵祸不断，人口锐减，百业凋零，即便有苏格兰人的移民加入，也有从奥克尼诸岛吸收人口，但要想回复也不是一天两天的事情。再加上伊尔林地方有着悠久的基督教传统，对于异教徒的统治有着天然的抵触，想要摆平那里的事务并不容易。

更何况，自己的妻弟利奥严格说来并不是什么特别有勇名的武士，想要压制地方就更加困难——可想而知，伊尔林的这支援军，有多么的不容易。

带着好奇和担忧，在表彰过所有前来助阵的首领，并安排大家进入大营，准备飨宴之后，卡努特便拉着那位伊尔林贵族询问起伊尔林的状况来。

一问之下，卡努特才知道，伊尔林的情况竟然和他想的完全不一样。

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早在六百多年以前，圣帕特里克在伊尔林传教，就使得伊尔林地方建立起了古老的教会，并成为以罗马教会为宗主的主基督的领地。

但是后来，随着罗马帝国在高卢地区的失败和衰亡，伊尔林地方的教会被切断和罗马之间的联系长达上百年。因为伊尔林地方的特色，也因为这长时间的隔绝，伊尔林地方的教会保留了更加古老的传统和仪式。

结果，等到伊尔林教会重新建立了和大陆的联系时，双方的差异自然而然的引起了巨大的冲突。因为圣彼得是众使徒之长，而罗马教皇则是彼得的后继者，所以伊尔林的教会不可能反对来自罗马的意见，只能在复活节日期等一系列重大问题上做出让步——而即便如此，他们还是常常被指责在宗教仪式上不够正统化。

这样的指责自然会带来不满和疏离，但是伊尔林仍旧是罗马教会的支持者而不是反对者。

等到利奥成了伊尔林守护后，情况就变得不那么一样了。尽管同样是基督徒，但利奥是希腊人，接受的是君士坦丁堡教会的规程信义，虽然对罗马教会也保持着基本的尊敬和认同，但在细节上就没有那种“凡事必须和罗马保持一致”的精神了——毕竟，对于君士坦丁堡教会而言，罗马教会所坚持的很多东西，根本就是错的。