038 会议进程

虽然将主要贸易对象定为罗马帝国的首都君士坦丁堡——或者，按照斯拉夫人的说法，沙皇格勒，但这并不意味着北地王国南下的贸易线路就只有这么一条。

北地王国的第二条贸易路线，将从里加港南下，经过希奥利艾，进入克兰德地区，然后就折返——这条路线经过的三个地区，都拥有比较广大的土地，正适合展开大面积的耕作，为可耕种土地不足，缺乏粮食的北地王国提供粮食。

而且，希奥利艾地区出产的泥炭，对于地处北方，每年都要经历严寒考验的北地人而言，也是极好的越冬燃料。

接下来，才是由八地王公私下会晤，解决联合建国，拥立雅诺罗夫斯基为王的事情。

国王的身份明确之后，就是国家的结构问题。

当然，原则上，国王是不会对任何一个地区的地区事务加以干预的——无论是军队还是税收，乃至宗教事务，国王都不会管。

但是，同时，王公们有义务维护本地治安，保护各地教会、商队，并且在遭遇外敌入侵时组织军队接受国王的统帅抗击外地人。

另外，如果国王号召大家对外作战，王公们也可以响应号召，组织军对加入——但对外国的战争，却必须经过诸地王公协商、同意后才可开始。

考纳斯地方由竞争者转为支持者之后，雅诺罗夫斯基的王位已经算得上十拿九稳。

当下，大家便又定了下议程。

首先，虽然八地王公中有五地都支持雅诺罗夫斯基为王，但终究仍有三处并没有表态，其中希奥利艾还很可能是反对者。为了避免希奥利艾的强力反对导致建国失败，在王公们聚在一起商议建国大事之前，各地的祭司们首先要聚在一起，好好谈谈建立统一教会的问题。

因为明道加斯已经同意“教导雅诺罗夫斯基五年”，所以对于之前里加、温道、帕兰加计划在温道地方建造大神殿的计划也予以了支持。但是同时，作为交换，里加、温道和帕兰加也应该支持将考纳斯的迪瓦大神殿作为诸神殿之首。

这样，两大派系利益均沾，互相支持，共同成为新国家、教会建立事件中最大的受益者——当然，到底谁受益更大一些，就不太好弄明白了。

除此之外，作为各地对国王臣服和支持的标志，依据各地的人力多寡，各地都应该向国王派遣一支军队，接受国王的统御。而各地通过对外贸易所获得利益的两成，也应该交给国王。

毫无疑问，这样的国王，其在国内的权柄不但比不上各地都有战士大营招募和训练军队，到处都有税官收税充实国库的卡努特，甚至和一开始就由诸大公国联合而成的神圣罗马帝国比起来也略有不如。但是，考虑到雅诺罗夫斯基自身的实际实力，这样的结果已经是远超预期的了。

被安排在选举国王之后的议题，自然是商路的问题。根据一干“北地人的走狗及其主子、盟友”内定的结论，商队将在尼曼河入海口处做第一次休整和补给，之后沿着尼曼河一路上溯，到本地，也就是会商地做第二次补给，继续沿河上溯——至于离开了考纳斯，继续南下之后的路程，就不是这些人能管得了的了。

因此，虽然卡努特大张旗鼓的将八个地方的王公聚集到一起，但实际上和这条南下商路真正有关系的地区也就只有两个而已。

不过，这并不意味着别的地方的王公就白来了——在卡努特的计划里，从里加开始，经过希奥利艾和克兰德地方的道加瓦河也是他的商业计划中很重要的一环。

而为了避免两大派系将大部分的利益瓜分完毕，导致希奥利艾、克兰德和多克西泽怒而退出，经过商议决定，未来的教会首领的职位，留给了希奥利艾。

至于克兰德和多克西泽……

如果希奥利艾也同意了，那么凭那两个相对次要的地区也翻不起什么大浪。

以希奥利艾大祭司为首领，剩下七个地方的大祭司为长老，建立遍布整个八地的本土教会，相互协力，共同将所有大小神殿全部统合到教会统治之下，最终将祭祀仪式、历史记录、血脉溯源乃至地方权贵子女教育之类的事务全部把持在教会手中，对于各地的大祭司而言，应该也都是可以接受的结果。

而八地大祭司完成了会商之后，先由八地大祭司各自回去和本地王公转达这个消息，让各地王公意识到他们能够从这件事中获得的好处，再进一步的宣扬联合建国能够对各地王公产生的好处，使各地王公即便不支持，至少也不会反对联合建国的提议。