033 商贸往来和大神殿

但是两位祭司显然并没有把它当作客套话，反而很认真的探讨起如何规范祭祀仪式，以及如何整理和传承祭司们世代相传的各种古老、神秘知识来。

在两位王公目瞪口呆的注视下，两名祭司你一言，我一语，甚至将在一旁觉得应该没自己什么事的温道祭司也拉了进来，共同商议。

最后，三方决定在尼曼河的上游、温道境内，距离里加、帕兰加都很近的地方上建设一座新的神殿。这座神殿将同时供奉迪瓦、佩尔孔纳和吉尔丁三位主要神灵，并且同时设多名祭司管理。

但是，神殿仅仅只是其中最微不足道的一个功能。这座神殿真正的用途，是整理和传授关于神灵的知识——如果这个计划能够得到通过，那么这里以后就会变成全国性教会的后备人员教育中心。

至于这个计划能不能通过么……

这样，帕兰加和温道之间就也算建立起了一定的联系。

麻烦的是里加和帕兰加之间——这两个地区直接接壤的地方不大，相互之间又没有什么大河连接，最拿得出手的能够向外卖的东西又都是粮食……

从某种意义上讲，这两个地区实际上是竞争对手而不是同盟者才对。

不过，好在两个地区主要的保护神都是迪瓦大神，双方的祭司还是比较有共同语言的——在八个地区里，帕涅韦日主要的神灵是吉尔丁，温道、多克西泽主要的神灵是佩尔孔纳，而里加、温道、克兰德、希奥利艾、考纳斯的主要神灵则都是迪瓦大神。

这样的信仰状况造就了一个很残酷的事实——在祭祀吉尔丁女神的事务上，没人能跟帕涅韦日抢；在祭祀佩尔孔纳大神的事务上，除非得到了什么大地区的强势支持，否则多克西泽也不会跟温道找别扭；但是在祭祀迪瓦大神的事务上……

多克西泽理论上不会和温道找不痛快，所以佩尔孔纳大神这边是肯定没有问题的。

吉尔丁女神可能有点问题。但是对于信徒一贯稀少的吉尔丁女神而言，在一个以前从没有神殿的地方新建一座神殿的诱惑是巨大的。如果这还不行，就以里加、帕兰加地方也各自新建一座神殿作为交换条件。

两个最主要的大地区，三个实力都差不多的中等地区，五个地区的祭司争夺发言权的时候能够不打起来，就算大家有修养脾气好。

而且，和考纳斯、希奥利艾的祭司比起来，显然里加、帕兰加地方的祭司讨不到什么便宜——如果没有特殊情况，那么他们估计就只好在这两个大地区之中选一个地区做主，然后做对方的跟班了。

但这样的情况，谁会甘心呢？

因此，在雅诺罗夫斯基和克兰佩达还在为里加和帕兰加如何展开贸易合作而感到发愁的时候，托盖拉和帕马却相视一笑，异口同声的表示大家有必要在神学事务上深刻交流、携手共进、互通有无、共同进步，尽最大努力将两地教会建设好。

这样即无来由又无根据的话，一开始只被两名王公当作了客套话。