第二百五十二章 顿悟

“这我也看了不少李白的介绍了，说这个人很了不起，你给我讲讲这首诗好么。”刘欣在一旁也说。

“好，边走边说吧。”一边引着两人往前走，文扬一边叹气，刘欣是生活在魏晋南北朝时期的，自然不知道几百年以后的李白，稍微有点印象，还是估计还是飞儿在图书馆看书得来的，至于刘欣，你能指望一个学计算机的运动型女孩，对李白能有什么研究？我们中国人最大的悲哀，就是太不了解自己的文化，以了解自己的文化为悲哀，以知道一些外国文化为荣，他们哪里知道，历史上，中国文扬的灿烂，让每个征服我们，和被我们征服的民族，都变成了我们，蒙古如此，满清亦如此，新罗，琉球，现在依然认为自己是汉文化的传承。

“咳咳该诗描写诗人舟行江中顺流而下，远望天门山的情景。天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称。

《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”

前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。

“你不是说着百花观已的道术已经绝了么，怎么你还能知道这有人死在这，就算你听杨文龙说过，也不对啊。”这是金萌和刘欣共同的疑问。

“中国这个东西，历来是很神奇的，很多时候，我们信誓旦旦的说着，某某东西，已经绝传了，也许过几天，在哪个不经意的时间地点，又再次碰上，国家太大了，民间也太广了，一鳞半爪的，很轻易就会落在有心人眼中，藏拙，藏拙，总是藏了太多，您可死了写成书埋进地下，也不愿意有生之年传给谁。”

百花观的道法虽然出奇，但是再出奇无外乎也是道术，只要是道术，就离不开基本的道术理论，百花观自然也是一样，这五通宗虽然是臭名昭著，但好歹也是大派，单说实力，根本不是百花观能够比拟的，这妙蕊一个人团灭五通宗，在当时，也是震动整个道门的大事了。自然，各家各户也都去探听情况，大概其的意思，也差不多被看个七七八八了，神霄派汲取众家之长，也弄到了一份阵图，杨文龙当时也给文扬看了，文扬对这个蕤燾阵，可谓是彻骨寒啊，原因无他，负心的女人太多了……

既然这有蕤燾阵，自然就有两种可能，这阵法用过了，或者没用过，用过自然会有结果，于是，文扬喝止了刘欣，又猜到了这里有受害者。

“可惜啊，没有脸了。”文扬翻动着地上死者的尸体，看来看去，也没有任何头绪，没有任何能证明身份的东西，而且被各种昆虫撕咬的面目全非，看来这蕤燾阵，果然是毁尸灭迹的无上法宝啊。

据刘欣说，这石桌底下，本来藏着五柳居士陶渊明的一卷道书和两颗丹药，有什么作用，她不知道，但是看当年陶渊明这么郑重其事的藏在里面，估计可能会有什么作用，本来打算拿出来给文扬和金萌参详，现在，也是没有了。

没想到这刘欣还有这份心思，文扬习惯性的抱了抱她，在面上亲吻了一下，表示感激，没想到这刘欣却看见蟑螂一样，一下子跳出去七八米，指着文扬，一下子说不出话来……

文扬这才想起，面前这姑娘，虽然也叫刘欣，但是内心早已不是那个和自己有肌肤之亲的女孩了，还记得那天在山洞里文扬流量的一瞬，也许，面前这个伤春悲秋的女孩，也只有五分之一，甚至更少的刘欣记忆了吧……

文扬意兴索然，轻轻的给刘欣赔礼，也就不再提这个事了。

一时间，场面有些沉默，终于,金萌打破了沉默：“我们走吧，去山里看看。看看那天门中断楚江开……”金萌给文扬解了围，但文扬又开始发愁了，其实，一直以来文扬都或多或少的回避着这个诗句和话题，这句诗，出自李白的《望天门山》，全文是：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。这首诗，文扬倒是详细的研究过，谁叫高考的时候，这是重点呢，诗词解析一般文扬第一句话，就是：《望天门山》是李白开元十三年（725）乘船赴江东途中行至天门山，初次见到天门山有感而发，并没有什么特别用意。