第228章 商议

寒冷的时候可以驱寒，吃肉的时候可以去腻，饥饿的时候可以充饥，困乏的时候可以解乏，瞌睡的时候，还可以清醒头脑。

我点头同意小威的看法，所谓有形无质，通常意义上来说是指那种有形状却没有实体的东西，就像是天空的飘动的云。可是在雪地上压出这么一个大脚印，绝对不可能是有形无质。

不过扎西既然说大盐能对付大脚怪，我便道：“那我们这一次进山的队伍里，有没有带大盐？”

扎西说道：“带了一些，不是很多。现在是大白天的，可以放心，大脚怪惧怕阳光，在阳光明媚的白天它们是不敢出来的。”

我站在雪坡上看去，有一点很奇怪，雪坡上除了我们的脚印之外，只有一个大脚怪的脚印，也不知道这脚印是怎么来的，孤零零的在雪坡的半山腰，好像就是在昨天晚上我看到大脚怪消失的地方。

我心想，难道大脚怪真的如神话传说一般有形无质，可以示意的穿越冰层与积雪？如果真是这样，晚上可就睡不好觉了，没准他在冰层里打了个洞，直接爬到我们帐篷里。

《格萨尔王传》诗篇里记载，在莲花国度的四周，有许多魔国的存在，在西藏文化中，佛、魔、妖、英雄是最常见的故事，在我们今天看来，哪有这么多妖魔、魔王，估计就是把敌人首领都形容成祸害一方的魔王。

格萨尔王就是一个天神下凡的英雄，在青藏之地斩妖除魔，杀死了所有的敌人，然后带着王妃又返回了天界。

在诗篇里记载，香巴拉王国是一个被十多个魔国围绕的净土，其中有一个叫做雪域魔国，大魔王饲养着冰川里最可怕的妖魔大脚怪。形容这大脚怪是来自地狱，与生俱来就带着地狱业火，可以焚烧世间万物。

这些神话传说真真假假，就像中原内流传的《封神演义》《山海经》神话小说差不多，可信度不是很大，但摈除了诗篇神话中的那些神头鬼脑的东西，其实还是有一定的考古价值，或许还很接近历史的真相。

扎西说，诗篇里记载着冰川大脚怪并非是单独行动的，而是群居的妖魔，这一点让我心猛的一跳，如果真是群居的，那我们麻烦就大了，昨晚来了一个就将我们的队伍折腾的够呛，要是多来几个，我们这十几个人估计都别想有什么好下场。

这个大脚印也没什么好研究的了，扎西招呼我们返回喇嘛庙。

半途中解开裤腰带放了水，返回喇嘛庙时，去解手的刘娣、黄丽等几个女同志也都安全的回来了。

刘娣见我进来，端着一碗酥油茶递给我，说道：“和点酥油茶暖暖身子。”

这酥油茶可是藏地的特色，藏民们没有不喜欢的，主要就三种原料，酥油、茶砖、食盐。

酥油茶是藏族群众每日必备的饮品，是青藏高原生活的必需。一来可以治高原反应，二来可以预防因天气干燥而嘴唇爆裂，三来可以起到很好的御寒作用。

接下来扎西的话，又给我吃了一颗定心丸。

扎西说，我们惧怕冰川大脚怪，同样的，它们也惧怕人类，这近百年来，经常有来自世界各地的考古队进入昆仑冰川探险，大脚怪的生存空间遭到了前所未有的压缩，尤其是昆仑冰川里有部队，这几十年来已经很少听到大脚怪伤人事件。纵是我们所要面对的真的大脚怪，数量也不会很多。

我问扎西，要是面对面碰到了冰川大脚怪，用我们手中的冲锋枪能干掉它吗？

扎西摇头，道：“不行的，传说大脚怪有形无质，枪炮与大刀都不能伤害它们，只有大盐能杀死它们。”

小威立刻道：“有形无质？扎西兄弟，这传说应该不对吧，你看看雪地上这么一个大脚印，怎么能说有形无质？”