第三十六章 迷惘

“孔圣人倒底说的是什么，儒家的思想如何才是正确的？”

“《论语》如此，那其它呢？其他四书五经又会是怎样？我们千年以来，一直膜拜孔老夫子，一直膜拜儒家学问，可是这么一个儒家学问……”

真正爆炸式的冲击！一个个读书人都有一种无法言说的感觉。《论语》千年来很多地方都一直解释错了，而且这些错造成的影响——

像‘民可使由之，不可使知之’，一直以来正统解释是‘让老百姓听从驱使，不要让他们知道为什么！’，这种愚民思想，造成了千年以来历朝历代的愚民政策。

可是这书中，却将解释反了过来，‘民可使，由之，不可使，知之’，稍微改动一下断句，孔子不但不是鼓吹愚民，反而提倡开启民智，这个时代大力提倡开启民智，不是变相助人造反？引起天下变乱？

而且更离谱的是，通过对这一句话使用不同的断句方式，这一句话的释义，尽然多达五种之多。再加上字义的变法，实际上的释义竟然有十三种。

而‘唯小人与女子难养也’，这造成的影响更不用说，现在段海峰却推翻了孔圣人歧视女子的意思，认为‘女子’通‘汝子’，孔子的思想中并非歧视女子。

“给出不同解释也罢，重要的是有些句子，给出的解释完全相反的。”

……

现代很多研究国学的大师便说过，《论语》中每一个句子都有争议，此刻一个个读书人看了段海峰版《论语正义》，那些颠覆他们一直以来脑子里正常注释的新奇注释。

像“子曰：攻乎异端，斯害也已。”

像“民可使由之，不可使知之！”

……

讨论，无尽的争议，而这些争议中最大的便是‘子曰：攻乎异端，斯害也已。’、‘民可使由之，不可使知之！’、‘唯小人与女子难养也！’这三句话。

而有一些读书人则是产生了一种迷茫。

“为何？”

“为何《论语》能随意解释，好也是它，坏也是它，正说也是它，反说也是它？而且还不止一处……”

像“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨！”

……

这些句子很多以前一直都只有一个意思，可是到了段海峰版本中，正着解释也对，意思完全相反的解释更是对的，偏偏你还无法反驳。

冲击！

不可思议！