第七百四十二章 到达武夷山

“看来这生命精魄还需要改进一下，要不这样实在太不方便！”

“这个事啊，等以后再说呗，也不急，现在恐怕，谁也做不到呢！除非把这个空间彻底稳定在虚空之中。否则，根本就做不到！”

“嗯，那倒是！好了！总不能漏宿荒郊野外。还是进空间休息吧，我要探查寻找这乾坤道院的位置！”

“嗯！”

随即，众人再次消失不见。只不过，古岳进去其中之后，整个人就盘膝而坐！进入了入定的状态。虽然，古岳神魂受损，还没有完全恢复，但是，覆盖住这整个武夷山却还是没有任何的问题的！

吴屯妇女喝茶俗与其他地区的饮茶风格大不一样，茶水用三角茶壶放在灶门炉前文火煨开。这里的喝茶习俗，男人概不介入，只有女性才有资格入席。设宴喝茶由村里农家妇女轮流作东，当天“茶宴”少不了邀请进村来的女宾客入席。作东者都想借此机会表现自己的手艺和盛情，拿出自己所有的好菜摆上茶宴，让姐妹们品尝。银根紧缩的日子，她们也会想方设法“就地取材”，亲手制作小菜，如雪里蕻、豆腐卤、豆渣饼、腌辣椒、南瓜干、咸笋干、沙炒黄豆、花生等。“茶宴”上农家以茶代酒，相互敬茶。“喝茶”不仅交流女性情感，而且还起到了增进邻里和睦的作用，发挥着“妇委会”的调解功能。吴屯红园、上村、大际、小际一带，这种农家妇女的喝茶习俗沿袭至今已有上千年的历史。

喊山与开山原是武夷山御茶园内举行的一种仪式，每年于惊蛰日由知县主持祭祀活动，在规定的程序中，茶农齐声高喊“茶发芽，茶发芽”，以祈求神灵保佑武夷岩茶丰收、甘醇，是为“喊山”。“开山”一般定于立夏前三日之内，茶农们赶早在制茶祖师杨太白塑像前静默行祭。早餐后由专人带至休茶地，分散采茶，待太阳升起、露水初收之后，带山人向采茶工们分民烟卷，表示可相互对话，开山仪式才正式结束。喊山与开山是武夷山茶农特有的习俗。

武夷留香，武夷留香是用武夷山纯糯米酿制，存放两年以上的传统佳酿。酒色棕黄明亮，酒香浓郁，醇和适口，余味悠长，酒精度低，营养丰富，且有强身活血，提精益智之功效。

武夷黄酒，武夷黄酒以精选糯米，优质红麦，武夷山泉水为原料，传承传统工艺，精酿而成。香气浓郁，酒味醇厚爽口，回味悠长。

十月白，“十月白”是武夷山民间在农历十月酿制的米酒。这时，因糯米新上市，气候适宜，所酿米酒质量特好。有白色（用白曲）、红色（用红曲）两种。其酒醇香，醉而不烈。

但是，让古岳差异的是，他们中午到达的武夷山，直到晚上，都没有任何的收获，就仿佛那乾坤道院并不在这武夷山一样！这都不由得使古岳产生了一个想法，那就是，陆磊的消息，究竟是不是真的！

但是，这应该是没有问题问题的，因为根据古岳得到的一些资料来看，这乾坤道院也确实就在这附近，但是，却为什么没有丝毫的线索呢！

想到这里，古岳，不由得加大了探查的力度。向着四周方圆三百多公里范围探查而去！

文公酒，文公酒是用生物工程技术同中国传统黄酒工艺相结合，用生物化学检测手段研制开发，具有调节人体功能物质成分，属保健型第三代新型酒。

武夷沁泉，武夷沁泉是以优质高梁、小麦为原料，配以当地甘洌泉水，采用独特工艺精制而成。酒精度低而不淡，清澈透明，浓郁芳香，绵甜爽净，余味悠长。

总之，整个武夷山附近几百里，身受这武夷山文化影响，可以说是十分的大的！

当一行人身影，再次出现的时候，就已经来到了武夷山的余脉之上！

十分的偏僻。顺手丢出去生命精魄，幻化成一块石头！古岳无奈的说道！