第二百八十七章 定有所图

密室内灯火昏暗，几人脸上都是阴晴不定，洪秀全品着茶水，也不知在想什么，韦昌辉第一个按耐不住，起身说道：“兄长，东王跋扈，已经势大难制，如今西王回京，看来又是和从前一样，东西二王联成一体，我们怕是难以制衡啊。今日天父、天兄先后下凡，一个唱红脸，一个唱白脸，把百官收拾得服服帖帖，无人敢反抗，长此以往该如何是好啊。”

石达开坐着喝了口茶，放下茶杯道：“五兄也不必往坏处想，观今日天兄下凡，虽然声色俱厉，但却是维护之意，天兄出言严惩诸人，便是要兵行险招，逼着天父宽赦，难道大家看不出来么？”

秦日纲冷哼一声道：“翼王殿下，北王殿下可不是说了么？他二人一人唱红脸，一人唱白脸，说不定两人早就商议好这般做了。”

石达开微微皱眉道：“西王不是那样的人，况且他一直在打仗，如何同东王暗通曲款？西王那边咱们又不是没有眼线，要是东王和西王有什么暗密之事，那人岂会不知道？”

韦昌辉摇摇头道：“就怕那人变了心就不好说了，人家始终是夫妻，难道还会帮着外人来对付自己相公的么？”

洪秀全自幼历经儒学熏陶,已经形成了一定的思维定势和念他自己无力超越。他一面否定和批判孔子,一面却又不得不依赖孔学学成为中国一大显学,其根本原因在于孔学强调的伦理纲常,君臣父子等级思想被历代统治阶级强化,孔子也因此被塑造成一个威风凛凛的偶像。

太平天国反对的就是被统治阶级塑造成偶象的孔子。实际上,农民心中的孔子与统治阶级塑造成偶象的孔子不同,孔子及其学说赋予农民的只是一种普遍的关于道德、仁义、良知等具有儒学倾向的心理特征,所以,农民总是无法从根本上摆脱儒学思想的束缚,洪秀全亦然。因此,他们可以反对偶象化的孔子,可以砸掉孔庙，毁掉儒家书籍，却反不掉自己心中的孔子。于是,当天国要依照旧体制建立政权时,儒学也就很轻易地借尸还魂了。

洪秀全听了洪韵儿的话后还在愣神之际，洪韵儿又接着说道：“兄长，咱们天国鼎立之初，虽是抱着天下大同之想，但如今天下纷乱，咱们还是要有法度规矩才行，就像儒家的三纲五常之说，却是定下了君臣之礼的，要是咱们一味贬废，军民百姓们老想着大家都是兄弟姐妹，也没个法度规矩，如此以往只怕将来变得君不君、臣不臣的，乱了纲纪法度。所以小妹觉着天父传下的圣旨还是有道理的，尊卑长幼还是要有序，不然兄长也不会颁下《幼学诗》来讲明朝廷、君道、臣道、家道了。而此三纲五常之说乃是儒家孔丘经典。倒也不必尽废。”洪韵儿拿准了洪秀全的心思，洪教主虽然披上了拜上帝教的外衣。但他的骨子里就是个非常传统的儒生，对君臣尊卑看得极重，否则也不会自封天王。

听了洪韵儿的话后，洪秀全沉吟片刻道：“天父传旨：天命之谓性,率性之谓道,以及事父能竭其力,事君能尽其身,此等尚非妖话,未便一概全废。这话却是大有道理，我中华数千年，倒也不是所有古书都是妖书。小妹你说的也有道理，稍后朕会细细思量，颁下诏旨。晓谕军民百姓，古书也不必尽废。”说到这里洪秀全看了看萧云贵问道：“朝胞以为如何？”

萧云贵点点头说道：“兄长所言甚是，小弟胸中点墨不多，听兄长安排便是。”

石达开微微怒道：“五兄，你这话可不对，西王非有离弃之心，咱们只能争取，不能生生把西王逼向东面去，要是东西联手，一人主内，一人主外，以两人手中强兵雄将为势，我们几人如何能制？”

韦昌辉还待反唇相讥，洪秀全却轻叹一声摆摆手道：“要是云山还在就好了。”

韦昌辉等人互望一眼，都慢慢坐了下来，心中均想从前冯云山还在，几人倒也能制衡得住，如今冯云山不在了，天朝之内委实难以制衡东西二王联手的。韦昌辉被逼着杀了自己的兄长，石达开的岳丈被贬，燕王也因马夫一案被牵连，天王也时常被天父教训，几人的确有些难以反抗。

洪秀全接着说道：“为今之计只有让两人分开，一人落单了，咱们才好施展计策。”

谈谈说说，眼见日头近正午，洪秀全便命排布宴席，又命人请了北王、翼王、燕王作陪。就在天王府内宴请西王夫妇。

天王赐宴，几个王爷都是规规矩矩的，席间并无多话，都是客气饮谈，席间多说的是苏杭战事。当萧云贵说起耗费钱粮救护苏州百姓免受瘟疫之苦时，各人反应不一。天王只说西王仁厚。北王却说是苏州百姓的造化，翼王击节赞赏，燕王却道可惜了钱粮。

萧云贵有些失望，看来除了翼王之外，其余几人似乎都没将那些百姓放在心中。或许在他们看来，苏州百姓还是妖民。也不值得如此呵护救助吧。

散席后，萧云贵和洪韵儿告辞出来，夫妇两到了天京半日，还没回西王府见家小呢，是以天王也不好再留，便命人送出府去。

送走了西王夫妇后，洪秀全在密室内见了北王、翼王、燕王三人。