第八百八十四章 荀子入秦

能够在意这些的大多都是贵族，士人子弟，而百姓们推崇儒家唯一的原因就是“有教无类”，儒家创始人坚持有教无类，凡是求学者交够了“学费”都可以来学习。

“好处，当然有。”牧尘看了一眼嬴政接着说道：“诸国统一，天下合该休养生息，除了外御北方那些蛮夷之外，内部征战甚少，军功封爵体系的用处必然会大大降低。

所以我们必须要开辟新的上升体系，让百姓有从普通人升为贵族的通道，这个通道自然不能只是军伍之中，文官体系也应该如此。

到时候教导百姓读书识字的事自然要交给儒家，不过儒家的仁义礼智信以后应该加一个忠字，忠于天子，忠于国家，忠于百姓。提倡百姓行事要温良恭俭让，荀兄觉得如何？”

荀子一愣，这话说的这不是直接把儒家当成主流学说了吗？这当然是好事！天大的好事。

说真的哪怕如今儒家被当做当世显学，但是也只不过是门人弟子不少而已，要是真说起儒家的影响力来……

“如今秦法严苛，放在如今时代自然是没问题，但是若是以后秦国一统天下就不合适了。”牧尘开口说道：“法不外乎人情，如今严苛的法适合秦国成长，若是统一天下之后，如此严苛的法律说不准会让天下再次陷入混乱之中，所以我想请荀兄入秦制新法。”

荀子看了看牧尘，又看了看一边毫无反应的嬴政挑了挑眉：“我听闻李斯就在秦国，我这弟子才是法家之人，二位何不用李斯……”

“他不行。”牧尘摇头：“他的法和韩非一样想要以刑罚威慑百姓，律法应该是守住道德的底线，刑罚的作用是让人反省且改正，不敢犯法和不想犯法完全是两个概念。

有能力的人哪怕犯了法也有从律法的制裁中逃脱的能力，遵从律法的只能是那些本就没有权势的普通人，老实人。这样的律法根本没有太大的作用。”

荀子看着还是毫无动作的嬴政，又看向了牧尘：“所以呢？”牧尘轻笑：“所以，就需要一个懂法且有仁心的智者来制定新秦法了，我在七国百家之熊心选了很久，只有荀兄符合要求。”

说真的，儒家要是在上层真的有影响力，现在儒家唯一的大宗师，名义上的杠把子——荀子就应该在哪个大国之中当相邦呢，怎么可能会“年纪轻轻”“正值壮年”就隐居修书？

当世三大显学之中，墨家能够强大靠的除了机关术之外，就是侠义二字，那个少年没有一个英雄梦？这个时代，最爱打“抱不平”的墨侠就是“英雄”的代名词。

墨侠有些墨家做底气，行为自有自己的道理，杀了各国的贵族有理的也就罢了，没理的也就是一句我认错了，这种比起道家还逍遥的“以自我为中心”的观念才是最令人向往的，“不要你觉得，我要我觉得”。

而道家能够成为显学自然是因为道家的地位高，诸子百家之中，道家是第一个完善自己学说的，儒家创始者孔子还受到过道家创始者老子的点拨，而且道家不问世事，还代代都有大宗师强者坐镇，最繁盛的时候甚至有两位大宗师坐镇，天人两宗就是那两位大宗师意见不和分出来的。

而儒家能够成为显学，靠的不是别的，而是四个字“有教无类”。这个时代，百姓很少有人能够吃得饱的，连吃喝都成问题，谁还会在意什么“仁义礼智信”，在意什么诸子百家？

荀子摇头：“我的意思是牧子怎么确定秦国能够一统天下？”牧尘笑着说道：“有我在，秦国还不能一统天下吗？不说这些，荀兄且看九州诸国的国主，除了我这位堂弟之外有几个好东西？

其他诸国高层糜烂不堪，治下百姓食不果腹，民怨载道，上层打压下层，下层剥削底层，一个个亲小人，远贤臣，就连荀兄这样的大宗师在齐国都得不到重用，说句实话，那些贵族有几个好东西？”

荀子看着像壁花一样不说话的嬴政，看着牧尘说道：“确实如此，我那弟子韩非就出身于韩国，是韩国公子，如今在韩国之中过得并不好，甚至还比不过来秦国做门客的李斯。

他一心在韩国变法，可惜没有一个人愿意支持他。这天下若是要有一个共主的话，我也觉得还是秦国有希望啊。”

“所以，荀兄可愿意来主编新法？”牧尘看着荀子说道，荀子微微摇头：“可是这些对我，对儒家有什么好处呢？”