第三卷多事之秋 第七章 我们都看见了路尽头的夜色（下）

宁缺听的直乐，赞道：“老师果然擅于归纳总结。”

夫子问道：“莲生对佛宗又有何等样点评？”

宁缺说道：“他说佛宗只会故弄玄虚，和算命先生没有什么区别，而且他很讨厌佛宗讲究苦修己身，面对命轮转移只会卑微等待，根本无法抵达真正的彼岸……这里说的命轮转移难道就是指的冥界入侵？”

“应该便是，如此听来，莲生这厮不止还算，应该确实有几分见识，不过一门一派一宗一道，理念分歧自有渊源，倒不好这般霸道评价。”

夫子说道：“据佛经记载，在很久很久以前，月轮国还不叫月轮国的时候，最早之佛初识生死之事，悲伤困惑难言，不知如何解脱，又预知无数年后冥界入侵，黑夜来临之事，痛苦难言，不知如何解脱，他周游四方，刻行苦修，于某棵桂树下静坐百日，沉默思考解脱之法，试图令众生了生脱死，忘却昼夜之变，最终那佛悟了个法子。”

宁缺好奇问道：“什么法子？”

夫子说道：“那不是信仰，而是恐惧，魔宗中人需要一个偶像，来抵抗昊天的威严，只不过是心理安慰罢了。”

宁缺又想起莲生死前说过的另一段话，稍一犹豫后，他把这段话复述给夫子听：

“有人说魔宗是藏在黑夜里躲避昊天神辉的长青苔的石头，号称不敬昊天，实际上格外畏惧昊天的存在，所以昊天可以允许魔宗的存在。”

其实这段话还有一部分，只不过被他掐了。

当时莲生说宁缺如果拿起小师叔留下的剑，便会因此而失去所有的敬畏，甚至对昊天的恐惧，那才是真正的魔道，而昊天绝对不会允许这样的人存在。

夫子看着他微笑说道：“那个法子就是闭嘴。”

宁缺以为自己听错了，下意识里重复问道：“闭嘴？”

夫子说道：“不错，佛的方法便是教众生沉默忍耐，视周遭一切皆为虚妄，富贵痛苦亲情别离都是假的，如此能够不以生为乐，自然不觉死为苦，不以光明为乐，自然不觉黑暗为苦，所以我把这法子叫做闭嘴。”

宁缺疑惑问道：“相通之处在于？”

夫子说道：“挨打不喊痛，可不是需要闭嘴？”

夫子白眉微飘，问道：“这话是谁说的？”

宁缺答道：“莲生三十二。”

夫子说道：“莲生此人虽说性情乖逆，脑子有些问题，不过还算有几分见识，你当初遇着此人虽说危险，但也算是机缘。”

脑子有些问题，还算有几分见识。

——宁缺不知该如何言语，心想似莲生这等惊才绝艳的人物，也只有老师或小师叔才有资格点评的如此随意。