第六百三十一章 咬指

“大师，这三个人，是怎么回事啊？”

辛吾一转头，连唤几声“大师”，却发现，大师早已不见了踪影；而同座的老聃、孔丘小友友，也不见了人影。

“聃兄！孔丘小老弟！大师！———你们都退场了，也不打个招呼呀！太不讲究了呀！”

虽然作为文子身份的辛吾也是早已知道答案，但还是强忍住不说，想听听这个全知全能的佛陀，释伽牟尼对此的答案是怎样的。

“孔丘小友友，你能这么问，可见，已经有了成为一个‘圣人’的觉悟和志向；而老聃小友友的‘真理掌握’说，也是初具‘圣人’的痕迹；至于文子小友友呢，可以‘无间’传递古今中外，让‘自觉’、‘觉他’变得更加顺畅无间，更是功德一件，善莫大焉！”

释迦的回答，天衣无缝。

他既然隐晦地说出了未来有可能成为孔圣人的孔丘在“种因”，又看似表扬却实际说明“成圣没他份儿”的文子，只是在‘术’的层面上，做得不错！

文子版的辛吾，顿时对这位佛陀的眼光独道所折服。

“那，是不是说，只要我们好好修炼，就能从普通人当中，升极成为圣人呢？那么，到底什么是圣人呢？”

孔丘的提问，总是很直接。

释伽不急不缓，微笑地看着小孔丘，继续娓娓道来：

“所谓‘圣人’，是指超出欲、色、无色三界，脱离了生死轮回，已得彻底解脱的四种人，称为‘圣人’”

“啊！原来是这样！那也就是说，所谓‘圣者’，就是这世间有大道理，谁能最先全理解、掌握了的，谁就层级更高！能自己想明白，还能把别人也教明白，并且明白得透彻极了的，就是最高的‘佛’；自己懂，也能让别人懂，但知识水平还不够高，叫‘菩萨’；光自己就能无师自通地懂了的，叫‘觉缘’；必须要通过听讲后，才能懂的，叫‘声闻’，这四类人，都是‘圣人’，就是掌握了世间真理、大道的高人，是这个意思吧？”

“果然是可以洞察一切，厉害厉害！”

就在辛吾想着，得提出一个惊世骇俗、极有价值的新问题时，他突然发现，在不远处，有一片幕布，上面有一些隐隐约约的影子：

那是三个奇怪的人：

坐着的时候，分别是一、二、三；可是他们一站起来，就有意思了：最矮的“一”有两条大长腿；中间的“二”有一对小短腿；而那个上身最长的“三”，干脆就没有腿！

这三个奇怪人的“影子”把辛吾的注意力给彻底吸引了过去，而这场由王里在背后，努力攒集四人“时间线”的“高峰论坛”的共享时间，也不知不觉中，滑到了尽头。

老聃认真把释伽关于‘四种圣人’的描述，理解了一番，转述成了他自己易于理解的版本，说了出来。

“嗯，看来，你已达‘声闻’这一层了呢！不错，不错啊，老聃小友友，你很有慧根！有望将来成为一位圣人啊！”

释伽夸奖道。

“呵呵，谢谢大师！———对了，感谢佛陀，既然您已明了一切，那么在座的我们四人当中，有谁，未来可以成为‘圣人’呢？”

孔丘又淘气了，追问道。